Incessante azione di sostegno, solidarietà e aiuto concreto alla Parrocchia del SS. Salvatore

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Piccolo Chiostro San Mauro

Cosa facciamo

Una Comunità
al servizio di Pavia

Raccolta fondi per le opere di carità della Parrocchia SS. Salvatore

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Le Opere di carità

Raccolta Fondi per le opere di carità della Parrocchia SS Salvatore

Mensa del fratello

Per venire incontro ai tanti bisogni delle persone in difficoltà e procurare loro un luogo in cui ripararsi e fruire di un pasto caldo.

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Centro di Ascolto

Permette a chi si trova in situazioni di difficoltà di incontrare i volontari del Centro in un luogo sicuro e accogliente, aperto al dialogo e al confronto.

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Armadio del fratello

Grazie alla disponibilità dei volontari permette azioni di raccolta, condivisione e dono di indumenti a persone in situazioni di bisogno.

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Messa alla prova (MAP)

Sanzione di comunità per il reinserimento sociale attraverso la prestazione di attività lavorativa a favore della collettività.

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Sostegno alle famiglie

Attività di sostegno a famiglie e singole persone nel superare momenti di temporanea difficoltà.

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Sostegno alla Comunità

Valorizzazione e sostegno della Casa della Comunità «Piccolo Chiostro S. Mauro» luogo di arte, cultura e solidarietà

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Centro formazione restauratori

Il Centro ha ospitato privatamente i tirocini formativi extracurriculari degli studenti neolaureati della Scuola di Restauro Camillo Boito dell’Accademia di Belle Arti di Brera.

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L'associazione Piccolo Chiostro, a Pavia, dà una risposta tangibile
ai tanti bisogni della Comunità.

Grazie alla Mensa del Fratello, all’Armadio del Fratello e al Centro di Ascolto

18085

Pasti erogati

990

Ore di volontariato

377

Interventi di sostengo

Supporto alle opere di carità della Parrocchia

Mensa del fratello

Se un fratello o una sorella sono nudi, se mancano del sostentamento quotidiano, e uno di voi dice loro “andate in pace, riscaldatevi, sfamatevi” senza dar loro quel che è necessario al loro corpo, a che servirebbero queste parole? Lo chiedeva l’apostolo Giacomo. Se lo sono chiesti, più di trent’anni fa, esattamente il 6 gennaio 1986, il parroco di San Mauro Don Giuseppe Ubicini, che benedisse la prima cena della Mensa del Fratello e sette volontari che quel giorno prestarono servizio.

Quando Don Giuseppe Ubicini, durante una riunione parlò del suo desiderio di dare vita alla Mensa del Fratello per venire incontro ai tanti bisogni delle persone in difficoltà e procurare loro un luogo in cui ripararsi e fruire di un pasto caldo, tornarono alla mente le parole di Don Enzo Boschetti, che, negli incontri di preghiera, non si stancava di ripetere che l’indifferenza è il male più grande e genera altri mali.

Per garantire alimenti, sanificazione, vigilanza, luce e gas, manutenzione abbiamo bisogno del tuo aiuto e supporto per arrivare a raccogliere 30.000€/anno.
La tua donazione può aiutare tante persone in difficoltà a trovare riparo e un pasto caldo.

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Un ringraziamento speciale a chi ha già sostenuto la Mensa del Fratello permettendoci di coprire le principali spese: Panificio Griffini (Pavia), Panificio Manzoni (Pavia), Panificio Barbieri Carla (Santa Cristina), Lions Club (Pavia), Lucchini (Cava Manara), Ruote d’Epoca (Pavia), Spaccio Galbusera (Vellezzo Bellini)

Supporto alle opere di carità della parrocchia

Centro di ascolto

Il Centro di Ascolto Celestino Abbiati è un centro di ascolto permanente che permette a chi si trova in situazioni di difficoltà di incontrare i volontari del Centro in un luogo sicuro e accogliente, aperto al dialogo e al confronto.

Per garantire l’ascolto in un luogo sicuro e accogliente abbiamo bisogno del tuo aiuto e supporto per arrivare a raccogliere 5.000€/anno.
La tua donazione può aiutare tante persone in situazioni di difficoltà.

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Supporto alle opere di carità della parrocchia

Armadio
del fratello

<span data-buffer="">“DONARE UN TUO ABITO A CHI HA BISOGNO È COME DONARE UN TUO ABBRACCIO, È UN PO’ DEL TUO CALORE.” (C.V.)<span data-metadata="">

Nei locali sottostanti la Chiesa del Sacro Cuore di Pavia si trova l’Armadio del Fratello, che grazie alla disponibilità dei volontari cittadini e dei volontari Vincenziani permette azioni di raccolta, condivisione e dono di indumenti a persone in situazioni di bisogno.

Gli orari sono :
martedì e giovedì dalle 14:30 alle 16:30

Per garantire la sanificazione degli ambienti, la gestione del magazzino, spese di luce e manutenzione abbiamo bisogno del tuo aiuto e supporto per arrivare a raccogliere 5.000€/anno.
La tua donazione può aiutare tante persone in situazioni di bisogno.

Nei locali sottostanti la Chiesa del Sacro Cuore di Pavia si trova l’Armadio del Fratello, che grazie alla disponibilità dei volontari cittadini e dei volontari Vincenziani permette azioni di raccolta, condivisione e dono di indumenti a persone in situazioni di bisogno.

Orari del servizio:

Per i donatori : il lunedì dalle 17:00 alle 18:00, i volontari raccolgono indumenti, casalinghi, biancheria da letto e da cucina.
Per gli utenti: i volontari effettuano la distribuzione nei giorni di martedì dalle 15:00 alle 17:00 (donne e bambini) e giovedì dalle 15:00 alle 17:00 (uomini).

Per informazioni e/o richieste telefonare al numero 347 1044194 attivo dal lunedì al venerdì dalle 9:00 alle 12:00 e dalle 15:00 alle 18:00

Variazioni orario
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Supporto alle opere di carità della parrocchia

Istituto della Messa
alla prova

La messa alla prova (MAP introdotta con legge 28/04/2014, n. 67 entrata in vigore il 17/05/2014) è una sanzione di comunità prevista dalla Legge, in cui la finalità del reinserimento sociale si consegue attraverso la prestazione di attività lavorativa a favore della collettività.
La nostra Parrocchia collabora con il Tribunale di Pavia offrendo la possibilità a chi è stato imputato per piccoli reati di svolgere un lavoro di pubblica utilità a titolo gratuito come risarcimento alla comunità, nel contesto di un percorso rieducativo e nell’ottica della giustizia riparativa.

Per sostenere i costi di cancelleria e coprire le spese amministrative abbiamo bisogno del tuo aiuto e supporto per arrivare a raccogliere 5.000€/anno.
La tua donazione può aiutare la Parrocchia a sostenere i costi del servizio e creare laboratori di antichi mestieri.

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Supporto alle opere di carità della Parrocchia

Sostegno alle famiglie

L’Associazione Piccolo Chiostro San Mauro svolge, attraverso il Comitato Famiglie, attività di sostegno a famiglie e singole persone nel superare momenti di temporanea difficoltà.
La difficoltà prevalente è quella economica. Il sostegno economico si traduce nell’erogazione di voucher e buoni spesa periodici al fine di liberare risorse per altri pagamenti (affitto, utenze, spese mediche).

Talvolta, il sostegno è anche quello di accompagnare le persone attraverso percorsi di inserimento sociale e lavorativo.

Per sostenere economicamente famiglie e singole persone abbiamo bisogno del tuo aiuto e supporto per arrivare a raccogliere 10.000€/anno.
La tua donazione può aiutare tanti nuclei familiari e persone che vivono una situazione di temporanea difficoltà economica.

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Sviluppo iniziative per la comunità

Centro formazione
restauratori

Il Centro ha ospitato privatamente i tirocini formativi extracurriculari degli studenti neolaureati della Scuola di Restauro Camillo Boito dell’Accademia di Belle Arti di Brera, attivati tramite il portale Stage della Regione Lombardia.

Esso offre un’opportunità formativa valida nel settore del Restauro dei Beni Culturali.

La Parrocchia ha chiesto ai tirocinanti un aiuto per l’indagine stratigrafica delle superfici murarie del Piccolo Chiostro (che costituiva parte integrante degli studi preliminari al progetto di ristrutturazione dello stesso) e per il restauro dell’imponente complesso barocco (telero dipinto e cornice monumentale scolpita) che celebra la regina Adelaide collocato sulla controfacciata della chiesa.

Per garantire apparecchiature informatiche per la didattica abbiamo bisogno del tuo aiuto e supporto per arrivare a raccogliere 30.000€/anno.
La tua donazione può garantire lo svolgimento dell’attività didattica dei tirocini formativi extracurriculari.

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Il volto dell’odierna Basilica del S.S. Salvatore è il risultato di una storia di oltre Milletrecento anni.

Leggi la nostra storia
Sviluppo iniziative per la comunità

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Scegli di restituire un Bene alla città di Pavia e realizzare insieme a noi la Casa della Comunità, un luogo di accoglienza e attenzione all’altro, un luogo di attività sociali e culturali. Un luogo che torna a vivere, anche grazie a te.

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Associazione Piccolo Chiostro San Mauro

Via Riviera 22
27100 Pavia (PV)
Codice Fiscale: 96073990184
info@piccolochiostro.it

By Studio Romboli Società Benefit Copyright

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VARIAZIONI ORARIO ARMADIO DEL FRATELLO

Si comunica che il servizio dell’Armadio del Fratello resterà chiuso da Venerdì 22 Dicembre 2023 a Domenica 07 Gennaio 2024

Riapertura:

Lunedì 08 Gennaio 2024 per la raccolta

Martedì 09 Gennaio 2024 (distribuzione a donne e bambini)

Giovedì 11 Gennaio 2024 (distribuzione agli uomini)

BENEFICI FISCALI PER LE PERSONE FISICHE

Così come definito dall’art. 83 del D. Lgs. 117/2017, al primo comma, le erogazioni liberali in denaro per un importo non superiore a 30.000 € a favore di Associazione Piccolo Chiostro San Mauro consentono una detrazione dell’imposta lorda pari al 35% della donazione effettuata. Il secondo comma, prevede inoltre che le liberalità in denaro o in natura erogate dalle persone fisiche in favore di Associazione Piccolo Chiostro San Mauro sono deducibili fino al 10% del reddito complessivo dichiarato.

BENEFICI FISCALI PER LE AZIENDE O GLI ENTI

Le donazioni in denaro e natura a favore di Associazione Piccolo Chiostro San Mauro sono deducibili fino al 10% del reddito complessivo dichiarato (rimosso il limite imposto dalla normativa precedente di 70.000 euro/annui). Se la deduzione supera il reddito complessivo netto dichiarato, l’eccedenza può essere dedotta fio al quarto periodo d’imposta successivo.

CONTATTACI PER RICEVERE MAGGIORI INFORMAZIONI

+39 329 3545759
info@piccolochiostro.it
Via Riviera 20, 27100 Pavia

…settecentesca è limitata a porzioni di quadrature e volte nelle cappelle laterali, quella rinascimentale è quella fortemente connotativa. Di grande qualità e impatto visivo.

Il soggetto privilegiato è il Salvatore – nel fregio che contorna la navata, nell’intradosso dell’arco che divide la prima dalla seconda campata – poi vi è il tema dell’Ordine benedettino – la cappella a sinistra del presbiterio affrescata con le storie di san Benedetto del principio del ‘500, la prima cappella di sinistra dedicata San Maiolo opera di Bernardino Lanzani ante 1525, i santi abati col saio nero dipinti nei tondi del fregio che percorre tutta la navata.

Immediata per dei monaci colti e abituati ai testi sacri, la decriptazione dei significati del complesso decorativo per noi è un po’ più macchinosa, ci limitiamo a descriverne sommariamente gli elementi costitutivi: i pilastri sono affrescati con candelabre monocrome a figure bianche in cui si alternano animali fantastici, arabeschi, mascheroni, nastri intrecciati, simboli e figure di santi; le paraste verso il transetto sono invece policrome su fondo giallo e in cima vi sono figure accompagnate dalle relative iscrizioni. Tra gli archi che inquadrano le cappelle sono inseriti ritratti di pontefici.

I tondi al di sopra dei pilastri ritraggono profili di Cesari a monocromo e forse sono a ricordare il legami che il complesso ebbe coi sovrani e infatti anche la regina Adelaide compare in due dipinti, entrambi del ‘600, quello in controfacciata e quello nel presbiterio con la scena della concessione dei privilegi al monastero. La trabeazione corre un lungo fregio con angeli cantori e musicanti in controfacciata. Nello stesso fregio è insistito il tema del trionfo di Cristo, in mandorla sui carri trionfali, del trionfo sui vizi di lussuria e avarizia contrastati dalla carità, del trionfo della Chiesa, della morte e del trionfo eucaristico.

I delfini sono onnipresenti in quanto a loro volta simbolo della salvezza. Le volte delle navate sono decorate con tre diverse fasce che ospitano busti di santi. Nella cupola è dipinta la volta celeste, nelle lunette su cui essa s’imposta ci sono il Cristo Salvatore e di fronte a lui, visibile dal presbiterio, santa Giustina da Padova. Nei quattro tondi dei pennacchi della cupola e negli spicchi del presbiterio, rispettivamente, santi e profeti identificati da cartigli. Nelle vele del presbiterio i clipei coi simboli dei 4 evangelisti. Nelle lunette: i quattro dottori della Chiesa. Oltre alle già citate cappelle di San Maiolo e San Benedetto, affreschi degni di nota sono quelli della cappella a destra del presbiterio col ciclo delle storie della vita di San Martino e della quarta cappella di sinistra con le storie della vita di Sant’Antonio abate, entrambe risalenti ai primi decenni del Cinquecento.

Le ghiere degli archi, ora decorate a girali in rosso scuro su rosso chiaro, erano in origine modellate in cotto a stampo. Le impronte ancora leggibili dei conci in chiave negli archi, corrispondono ad un concio integro e del tutto ripulito ora ai Musei Civici di Pavia e ad uno molto ridipinto del refettorio del monastero di Santa Maria Teodote: tutti raffigurano il Cristo Salvatore benedicente, con nimbo crociato e col globo nella mano sinistra fiancheggiato da una coppia di serafini. Non è un caso che alcune tipologie di sculture in cotto del S.S. Salvatore siano riconoscibili in San Lanfranco o in Certosa o in Santa Maria Teodeote attestando la circolazione di stampi o modelli riproducibili o imitabili perché di particolare valore simbolico o estetico; l’abate di San Salvatore era padre spirituale del monastero femminile di Santa Maria Teodote, detto della Pusterla. Luca Zanachi, committente del rinnovamento protorinascimentale di San Lanfranco era fratello di Simone Zanachi, priore alla Certosa di Pavia.

Le celle per i monaci erano 35: 4 le camere riservate all’abate in carica e al suo servitore; 2 all’abate titolare; 2 stanze per il portinaio e il sarto, 2 per l’economo; 1 per il cocchiere, 8 per la foresteria e poi c’era il cuoco, il camparo che regolava i flussi dell’acqua al mulino e alle rogge, due ortolani, due garzoni; i dipendenti salariati erano due medici e un barbiere. Altre stanze erano adibite a usi vari: una libreria con archivio, due refettori, l’infermeria, una sala per studi, granaio, cantine, lavatoi, stalle, cucine. C’era anche la serra, “una cantina per le piante per l’inverno”, nel giardinetto adiacente al fianco ovest della chiesa, dove oggi c’è il chiostrino.

L’orientamento della chiesa è inconsueto, con l’abside a Sud anziché a Oriente dove nasce il sole, simbolo di Cristo, scelta dettata probabilmente dalla volontà di erigerla affacciata all’importante strada d’accesso alla città o, all’esterno, verso Novara e Vercelli.

La facciata è a salienti, tripartita per mezzo di contrafforti restremati.

Il portale è rinascimentale, profilato in cotto e sovrastato da timpano; il grande oculo ha doppia orlatura in cotto.

La pianta è a croce latina, la chiesa ha tre absidi, le campate della navata, quadrate, son coperte da volte a crociera costolonate. La navata centrale è affiancata da due false navate minori con sistema alternato, ad una campata nella navata centrale ne corrispondono due nelle navate laterali, più una serie di sei cappelle su ciascun fianco.

Le cappelle laterali attraggono le navatelle antistanti creando uno spazio intercomunicante e sottraendo loro la propria identità architettonica, di qui il termine “false”, effetto accresciuto dalle cancellate che separano le zone laterali dalla navata centrale. Sull’incrocio tra navata e transetto s’innesta il tiburio ottagono. La forma ottagona ricorre nell’intera progettazione: le absidi e le cappelle laterali sono semiottagone anche se quest’ultime, esternamene, sono mascherate da un muro rettilineo.

La dedicazione dell’edificio al Signore Salvatore è importante perché implica il riconoscimento della natura divina di Gesù Cristo e anticipa di fatto di un decennio l’adesione ufficiale al Cattolicesimo della monarchia longobarda di fede ariana. Il mausoleo venne decorato e dotato di adeguate sostanze e si suppone che ben presto vi sia sorto accanto anche un monastero con la funzione di custodire l’edificio sacro e le tombe.

Nei secoli a seguire il S.S. Salvatore resistette sempre più faticosamente al succedersi dei violenti avvenimenti politici e militari che coinvolsero la città di Pavia, fino a che il sacco degli Unni del 924 costrinse i frati ad abbandonare il convento alla rovina. La rinascita avviene per volontà della regina Adelaide – moglie di Lotario Re d’Italia e poi di Ottone I Imperatore del Sacro Romano Impero – che rifondò completamente chiesa e convento.

Adelaide era principessa di Borgogna e il suo legame con quella terra si tradusse nel ricorso all’aiuto di Maiolo abate del monastero benedettino di Cluny dal 954 promotore della riforma che si prefiggeva di ripristinare la regola originaria di San Benedetto (preghiera, studio, lavoro, sobrietà di vita). Maiolo provvide alla riorganizzazione della vita monastica e Adelaide offrì le sostanze necessarie per il rifacimento della chiesa e del convento dotandolo di poderi comprensivi di abitazioni, rustici e terreni (e relativi privilegi) in numero ingente fra i quali, oltre ai terreni in prossimità dell’abbazia, ricordiamo almeno Corteolona, Garlasco, Siziano, i possedimenti del piacentino, nel tortonese, a Novara, ad Alessandria, a Milano, a Voghera.

Maiolo accettò la richiesta di Adelaide sulla scorta delle medesime garanzie d’indipendenza che regolavano l’abbazia-madre di Cluny: ovvero che nessuna persona o istituzione politica o ecclesiastica, compreso il Vescovo di Pavia, interferisse nella sua opera o sui beni o sui benefici del monastero, quali l’esenzione dalle tasse, riconoscendo solo la diretta sovranità del Sommo Pontefice; quindi nel 972 Papa Giovanni XIII, con una bolla indirizzata alla sovrana, dichiara di accettare il patrocinio sul S.S. Salvatore. Tuttavia nella seconda metà del Duecento la dispersione dei beni ecclesiastici è un fenomeno generalizzato che interessa tutto il Nord Italia e diversi documenti testimoniano anche per il S.S. Salvatore progressive vendite di terreni e cessioni di privilegi.

Alla metà del Quattrocento il complesso è quasi interamente decaduto. Il monastero risolleva ancora una volta le proprie sorti scegliendo di aggregarsi alla Congregazione di Santa Giustina di Padova, un movimento monastico riformato sulle esigenze di vita spirituale ed economica dell’epoca. La ricostruzione della basilica e dei chiostri attigui dura dal 1453 al 1511. Entro il primo quarto del Cinquecento vengono eseguiti gli affreschi e il ricchissimo apparato decorativo. È l’ennesima rinascita spirituale e materiale, quella che traccia la fisionomia architettonica e decorativa della basilica come oggi la ammiriamo.

Col passaggio dalla dominazione spagnola a quella austriaca, nel 1713, il monastero che fino all’inizio del Settecento disponeva di notevoli mezzi e indipendenza si vide cancellare privilegi e immunità, sottrarre beni mobili e immobili e dovette la sua sopravvivenza al riavvio di due cartiere ormai in disuso giocoforza poste al servizio dell’Università di Pavia per la produzione di testi per docenti e studenti su ordine dello stesso governo austriaco. L’apporto alla cultura del tempo, la pregevolezza e interesse dei testi prodotti non bastò a salvare oltre l’anno 1791 quella nuova attività che pure rappresentò uno sforzo intensissimo di adeguamento dei monaci per la propria sopravvivenza.

Nel 1797 il ministro degli affari interni della Repubblica Cisalpina decretò la soppressione del monastero e la confisca di tutti i beni da riassegnare all’Ospedale civico, occasione in cui andarono dispersi numerosi manufatti ornamenti e suppellettili del partito decorativo originario.

Il monastero è in concessione al Municipio quando nel 1859 l’autorità militare chiede di occupare “d’urgenza e temporaneamente” il complesso per alloggiarvi i Pontieri. Il monastero fu adattato a caserma e la chiesa a magazzino per il vestiario dei soldati. Il Comune poco dopo lo cedette al Governo così che la “momentanea” occupazione della basilica, che vide l’apertura di due finestroni nel transetto est ed espose al rischio di una demolizione la stessa chiesa, si protrasse fino al 1900, quando dal Ministero della Guerra fu ceduta a quello della Pubblica Istruzione su pressione (e previo risarcimento) della Società per la Conservazione dei Monumenti dell’Arte Cristiana.

Il 21 Marzo 1901, giorno di San Benedetto, si celebrò la riapertura ufficiale della chiesa al culto; mentre la dismissione dell’ex convento da parte dei militari per divenire demanio statale avvenne solo nel 1992.